Путь Преображения Себя

Человечество есть великая сирота

Человечество есть великая сирота, мой Друг. И долг каждого человека, способного на лишённое эгоизма побуждение, прикладывать усилия и делать что-либо, хотя бы даже самое малое, для Общего Блага.

Бедное, бедное человечество!

Оно мне напоминает старую притчу о войне между телом человека и его членами: здесь тоже каждый член этого огромного "Сироты" эгоистически заботится только о себе самом. Растерзанное эгоизмом, это тело и все члены его, страдают беспрестанно.

Я не позволю плакать НИ ОДНОМУ человеку, которого могу спасти!

А есть лишь ОН, и только ОН Стоит перед тобой.

Как пред иконою свеча
Стоишь ты перед Ним...
Всю жизнь дышала и жила
Ты только Им Одним.

Сам вышел... Завершился путь
Всей жизни — Им Одним.
. . . . . . . . . . . . . . .
Как пред иконою свеча
Горишь ты перед Ним!

Непоколебимая преданность и вера

«Меня наверняка спросят: "А ты кто такая, чтобы указывать нам на наши недостатки? — пишет Е.П. Блаватская в статье «Теософские Махатмы». — Ты утверждаешь, что можешь общаться с Учителями, что Они чуть ли не каждодневно осыпают тебя своими милостями; но значит ли это, что ты сама — абсолютно святая, безупречная и самая достойная?" На это я отвечаю: увы, нет. Природа моя — слаба и несовершенна, у меня много явных и тайных недостатков, и потому карма моя намного тяжелей, чем у любого другого теософа. Да, это так, и не могло быть иначе, коль скоро я уже много лет стою пригвождённая к позорному столбу в качестве мишени для моих врагов и некоторых друзей. И всё же я с радостью переношу это испытание. Почему? Да потому, что знаю — несмотря на все мои недостатки, Учитель неизменно любит и защищает меня. И если это действительно так, то только потому, что на протяжении тридцати пяти и даже более лет... я ни разу не отвергла Его и не усомнилась в Нём даже в мыслях.

Я уверена, что Учитель не допустит моей гибели, что он непременно появится в последний момент, как это всегда и бывало. Трижды Он спасал меня от смерти: в последний раз — чуть ли не против моей воли, когда я вернулась в этот холодный и жестокий мир лишь из любви к Нему — научившему меня всему, что я знаю, и сделавшему меня той, кто я сейчас есть. Следовательно, я делаю Его дело и исполняю Его волю, что придаёт мне силы льва и позволяет выдерживать такие потрясения — физические и душевные, — которые наверняка убили бы любого теософа, сомневающегося хоть немного в реальности существования столь могучей защиты. Непоколебимая преданность Тому, кто воплощает избранный мною долг и вера в Мудрость великого и таинственного Братства святых подвижников, является, таким образом, моим единственным достоинством и главной причиной моих успехов...»

Елена Петровна Блаватская

Источник Религий ОДИН и ЕДИН!

Много путей ведут к Источнику (истине), но Источник ОДИН и ЕДИН для всех.

ОДИН единственный ПУТЬ

От древних Вед и Упанишад к Библии, Каббале и Корану и вплоть до Агни Йоги и Теософии — исследуя священные писания всех религий и народов, мы находим лишь ОДИН единственный тяжелейший, болезненный и полный трудностей ПУТЬ, благодаря которому человек может достигнуть духовного роста и стать чело-веком. Суть всего этого пути состоит в абсолютном подчинении низшей природы — высшей. Это путь — путь САМО-ОТРЕЧЕНИЯ и АЛЬТРУИЗМА. Это путь нескончаемого Труда и Борьбы.

"Идёт ли эта извилистая дорога всё время в гору?
ДА, до самого конца. И дальше.

Займёт ли это путешествие весь долгий день целиком?
ДА, друг мой. С утра и до самой ночи."

Постой… Послушай вечность!

Разуйся
И в молчанье посиди
Наедине с песком и белым камнем.
И в тишину
Как в океан войди
И растворись в безбрежном океане.
Побудь
В тишайшем мире облаков
Среди камней,
Среди песка
Без слов…
Побудь
С окаменевшими веками…
Не груда ль
Отвердевших облаков,
Не острова ли в океане — Камни?..
Не свет ли в них
Погаснувших веков?..
Зеленый мох,
Как жизни знак бессмертный,
Весною изумрудною горит,
И ветер
С веткой сакуры рассветной
О жизни и о смерти говорит…
И ты, как ветер, улетишь,
Печальный,
И век земной,
Что был тобой прожит,
Войдет песчинкой
В тот песок хрустальный,
Что меж камней
В безмолвии лежит…
Уходишь ты…
Постой…
Послушай вечность!
Небесный свод
Нетленно-голубой,
И тишина,
И мира бесконечность
С тобою говорят…
С тобой… С тобой…

Мудрость Великого Сократа

Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к Богам.

Быть довольным — это наше природное богатство, роскошь — это искусственная бедность. Самый богатый человек — это тот, кто довольствуется малым.

Быть ниже самого себя — невежественность, а быть выше самого себя не что иное, как мудрость.

Есть только одно благо — знание и только одно зло — невежество.

Кто мудр, тот и добр.

Лживые слова и помыслы не только коварны сами по себе, но также заражают душу злом.

Лучше мужественно умереть, чем жить в позоре.

Лучше подвергаться несправедливости, чем самим совершать её.

Люди дурные живут для того, чтобы есть и пить, люди добродетельные едят и пьют для того, чтобы жить.

Людям следует почаще смотреться в зеркало.

Познай себя, и познаешь космос и богов.

Сколько же есть вещей, без которых можно жить!

Совершеннейшим из людей можно считать того человека, который неустанно стремится к совершенству. Невозможно жить лучше, чем проводя жизнь в стремлении стать совершеннее.

Удивительно, что ваятели каменных статуй бьются над тем, чтобы камню придать подобие человека, и не думают о том, чтобы самим не быть подобием камня.

Я знаю только то, что я ничего не знаю, но многие не знают даже этого!

Будь таким, каким хочешь казаться.

Однажды, даже получив пинок, Сократ и это стерпел, а когда кто-то подивился, он ответил: "Если бы меня лягнул осел, разве стал бы я подавать на него в суд?"

Воспитание — дело трудное, а улучшение его условий — одна из священных обязанностей каждого человека, ибо нет ничего более важного, как воспитание самого себя и просвещение своих ближних.

Высшая мудрость — различать добро и зло. Высшая добродетель — жить этой мудростью.

Ничто не способно повредить действительно доброму человеку — ни в жизни, ни после смерти.

Кто хочет — ищет способ, кто не хочет — ищет причину.

Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но всякий человек тебе учитель.

Почему люди, зная, как надо поступать хорошо, поступают все же плохо?

В каждом человеке есть солнце. Только помогите ему светить.

...Ничего сверх меры.

Наслаждение, роскошь — вот что вы называете счастьем, а я думаю, что ничего не желать — вот блаженство богов, и потому нуждаться лишь в небольшом есть приближение к этому высшему счастью.

Я каждый день наслаждаюсь тем, что становлюсь лучше.

Всё, что человек говорит не опробовав на себе самом — то недостойно доверия. Даже если он цитирует меня.

Единство

Из переполненной господним гневом чаши
Кровь льется через край, и Запад тонет в ней.
Кровь хлынет и на вас, друзья и братья наши!-
Славянский мир, сомкнись тесней...

"Единство,- возвестил оракул наших дней,-
Быть может спаяно железом лишь и кровью..."
Но мы попробуем спаять его любовью,-
А там увидим, что прочней...

Мы говорим вам с полной ответственностью – ВЫ МОЖЕТЕ!

Друзья Мои, если вы один раз в момент напряжения духовных сил поняли Истину, прошу вас, не уходите с пути, указанного вам. Этот уход означает и измену, и предательство, и отсутствие мужества в вас, в которых мужество должно быть проявлено в той высокой степени, как оно вам доступно. Не уходите с раз намеченного и виднеющегося на горизонте пути.

Это не может быть трудной и невыполнимой задачей, если преданность ведет вас и если вы не теряете из вида свет, который зажжен в сердце вашем. Это возможно. Уже возможно вам, увидевшим свет, идти без падений. Их было и будет достаточно на вашем пути человеческом и на вашей планете. Есть планеты и есть люди, которые не совершали грехопадений, и путь их прям, и идут без колебаний.
Когда-нибудь человечество узнает этих людей и поймет их. Но в настоящем и вы уже можете идти так. Это не значит, что вы достигли совершенства, но совершенству предшествует сознание и видение этого совершенства и, не теряя из вида ваш идеал, идите к нему не колеблясь; не прельщайтесь видением прошлого, и пусть забавы личности не развлекают вас на пути. Как прост и прям Мой путь! И вы должны полюбить эту простоту и его суровость. Суровость горных рек и недоступных вершин, куда вы идете. Вспоминайте о них чаще и полюбите восхождение в горы. Не туризм и не забавы ждут вас там, а горные тропы, ведущие к совершенству. Думайте о горных видах. Любите горы. Думайте об океане. Любите стихию воздуха. Смотрите на птиц и на звезды. Если бы вы чаще делали это, то меньше бы падали и меньше ошибались. Не падайте, не уклоняйтесь. Каждое ваше падение уже более глубоко и более чревато последствиями, чем у подножия горы, где падение может быть не далее рытвин и канав. А здесь пропасти и ущелья, здесь падение грозное и может сопровождаться катастрофой. Я не пугаю вас. Страха не должно быть ни у вас, ни у Меня. Я только предупреждаю и говорю что есть. Поэтому так осторожно и недоступно вашему зрению выбираем Мы тех, кто захочет и кто пошел за Нами. Поэтому так осторожно Мы допускаем к Нам путников, которые неотступно просят и стучат в Наши двери и хотят войти, но еще не готовы. И можно долго стоять у подножия, и просить, и не получать до времени.

Как же вы, те, кто уже вступили и пошли, как же вы можете быть неосторожны после того, как примеры осторожности перед вами? Как же вы можете, какое право вы имеете идти в сторону, отдыхать, оправдывать себя тем, что вы еще недостойны и что вы будто бы не можете, когда Мы сказали с полной ответственностью: можете!
Сможете, ибо если бы не смогли, вам не подали бы руки и не указали путь. Можете и идите прямо, оставив при себе все уловки вашей личности, которая еще хочет себя побаловать, усладить и задержаться на той ступени, где она находится. Путь не таков, чтобы он мог допустить остановки. Нет, не таков.

Мужество полюбите. Полет полюбите и трудность восхождения. Преданность и стойкость полюбите всем сердцем. Вот куда Мы зовем. А не развлечения, в которых хочет пребывать ваша личность. Имен им множество. Вы хотите слез? Вы хотите утешения? Вы хотите славы? Так плачьте, радуйтесь, ищите денежных мест и честолюбивые замыслы осуществляйте, но бойтесь того, что вы упадете ниже, еще ниже и подъем закончится в этот момент и отложится на века, быть может, ибо время сейчас не таково, чтобы ждать, чтобы менять раз принятое решение. Не для себя вы идете вверх, не для вас, на каждого из вас индивидуально льется Свет, но только для всех, для всего человечества. И только так. Или вы принимаете участие в этом очищающем всю планету порыве, или же уходите из этого потока. Вы свободны. Идите куда хотите. Но Мы зовем. Мы призываем идти с Нами ежеминутно, сознавая всю ответственность момента и его решающее значение. Решается судьба каждого, и вас в том числе, и судьба жизни всей планеты.

Так идите с Нами и не забывайте, что вы приняли решение и вы можете, можете, должны идти без падений. Нужны преданность и решимость, и им не изменяйте. Дел еще очень много, и вам самим еще очень много хлопот в борении и в преодолении ваших кармических обстоятельств, и идти прямо не значит сразу покончить со всем, но прошу вас делать хотя бы то, в чем вы уверились, не терять проблеска понимания и не соглашаться на слабость и отступления от раз понятого.
А понимание это будет расширяться и углубляться, и так пойдете выше.

Итак, Путь благословляю, славлю каждого, преданного пути и восхождению и прошу вас смотрите на звезды, включайте в сердце свое Вселенную и будьте так великодушны, преданны и верны Высокому — как вы можете и как вы должны быть. Путь к прекрасному по красоте, мужеству, силе великолепен, и будьте верны красоте, мужеству, силе. Итак, идите, друзья Мои, и не отдыхайте на пути и больше не падайте. Блеск меча в вашем борении замечен Нами и, если Мы видим блеск меча, то и Я с вами и не покидаю вас.

Любовь есть ключ ко всем достижениям

Любовь есть ключ ко всем достижениям, как земным, так и надземным. Истина проста, но люди именно не могут принять её из за простоты и неумения Любить. Утрачен высший дар любви, утрачено высшее счастье осмысленной жизни. Любовь Высшая не придёт, не зажжёт сердце, покуда оно не отеплится любовью к ближнему. Нужно воспитывать сердце, нежно направляя его на путь сострадания, терпимости и самоотверженности.

«Любить» - это глагол

Как же любить кого либо, если не любишь? Если не чувствуешь в сердце любви?

Ну как, вы готовы действенно любить?

Освободись!

Что за смех, что за радость, когда мир постоянно горит?

«Что за смех, что за радость, когда мир постоянно горит? Покрытые тьмой, почему вы не ищете света?»

Береги чистоту мысли. Помни, мысль - корень всего!

Библия о любви

[1 Кор 13:4,8] Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине;все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знания упраздняться.

[Ин. 13; 34,5] Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как я возлюбил Baс, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Великое отречение складывается из малых самопожертвований

Путь Духа и истины окрашивающие его предназначены единственно для тех, кто их действительно жаждет, и ни для кого другого; и богат человек или беден, несведущий или учёный – желание определяет всё и побуждение окрашивает всё.
Великое отречение складывается из малых самопожертвований. В тот самый миг, когда душа теряет привязанность к личному «я», она обретает Всё!

Я использую всю свою энергию и время для того чтобы служить людям

Каждый день, как только вы пробудились, подумайте – сегодня мне посчастливилось проснуться, я жив, у меня есть бесценный дар человеческой жизни, и я не собираюсь тратить его впустую.
Я буду использовать всю свою энергию и время для того, чтобы развивать себя и мир вокруг себя, чтобы изливать благо на других людей, чтобы служить всем живым существам любовью сердца и добродетелью. Я буду думать о других только хорошее и не позволю себе злиться или думать плохо о ком-то, я буду полезен людям и миру в целом настолько, насколько я смогу.

О сущности Ислама

Об исламе распространено множество ошибочных представлений. Его иногда отождествляют с национальными обычаями, манерами и образом жизни, а ещё чаще — с проповедями святого Пророка Мухаммеда, который считается его основателем. Именно поэтому его иногда называют магометанством — термином, изобретённым в подражание христианству и буддизму, но не принятым у самих мусульман. Истина же в том, что ислам не произошёл от проповедей пророка Мухаммеда, который был лишь одним из его проповедников. Область ислама, в истинном смысле этого слова, простирается далеко назад, до самого сотворения мира.

Ислам не означает какую-то отдельную религию. Это просто радостное состояние человеческой души, которая осознала своё предназначение. Это вовсе не религия в обычно принятом смысле этого слова. Но это религия, если под религией мы разумеем ясное состояние сознания, которое сопровождает осуществление жизни, то осознание, в котором ощущения тела и различные и неугомонные состояния ума всецело превзойдены, уравновешены и гармонизированы. Это блаженное состояние ума, в котором нет ни начала, ни конца, но лишь вечное сейчас. Всякий человек, достигший этого состояния равновесия и мира, шагнувший из преходящей непрестанной цепи движений, в которую погружён смертный человек, является мусульманином, вне зависимости от того, к какой касте или религии ему случится принадлежать. Это восприятие, с его чувством мира, радости, расширения, покоя и безопасности, составляет суть всякой религии. Потому мы можем сказать, что всякая религия в своей изначальной чистоте есть ни что иное, как ислам.

Для понимающего человека нет многих религий, но есть лишь одна религия. Различные так называемые религии — лишь разные попытки описать это одно фундаментальное человеческое переживание. Истина одна. Это словесные формулировки ведут к разным религиям. Тем не менее, истину нельзя описать в её полноте и целостности. Ибо это личный, индивидуальный опыт. Её нельзя ухватить человеческим умом, и тем более, выразить в словах. Ведь то, что описано, не является верным, или, в лучшем случае, верно лишь частично. Концептуальный синтез не может восстановить целостность реального. Он даёт не гармонию, а лоскутное одеяло. Реальность нельзя ухватить, собирая её, так как это живое целое. Потому, чтобы узнать вещи в их уникальности, в их неотъемлемой реальности, мы должны превзойти стандартное мышление. К истине не подойти человеческим умом, но можно подойти лишь непосредственным даршаном или видением сердца. Мы не можем продумать наш путь в Реальность. Реальность должна быть прочувствована и прожита.

Религия в истинном смысле слова — не акт познания через интеллект, а состояние бытия в котором едино сердце со всем сущим. Это знание реальности путём соприкосновения и слияния, интуитивного участия, а не мышления. Мы не можем знать предмет истинно и полно, если не слились с него сутью. Религия — это участие свободной творческой жизни в Вечном. Именно это участие в Божественной Сущности называется исламом.

Слово «ислам» происходит от корня «слам», означающего самоотречение, мир и спасение. То есть человек вверяет себя воле Бога. Он полностью и безоговорочно отдал своё я Аллаху. Он больше не сомневается в Боге, не взывает к нему, и не просит ничего для себя. Он растворён в Аллахе, сущем, ближних. У него и мысли нет о себе. Его ум связан с Богом и в равновесии удерживается на Аллахе. Он абсолютно спокоен при всех обстоятельствах и находится в мире с собой и другими. В конечном счёте он в единстве и счастлив в Аллахе. Это состояние, называемое у индусов «шанти», а у христиан — «царствием небесным», и есть ислам.

Таким образом, ислам есть восприятие и осознание. Это не просто формулировка переживания. Сознательно или бессознательно, к этой цели стремится всё человечество. Ислам не предназначен лишь для немногих избранных. Каждый сын человечества в должное время это испытает. Это наша судьба. Потому ислам — не религия, изобретённая святым Пророком. Говоря словами Корана, это « вечная природа, созданная Аллахом, в которой он сотворил человека». В своей концепции он так же широк, как и само человечество.

Ислам — это осознание Бога в атмосфере, в которой может воспарить каждый. Святой Пророк, подобно и другим пророкам, по-своему, неподражаемо, пришёл к этому осознанию и дал нам тот путь, которым достиг его сам.

Пророк вполне сознавал, что человек никогда не достигнет мира, коль скоро он будет цепляться за своё эгоистическое я. Потому он изо всех сил настаивал на том, что от нашего эгоистичного, смертного я нужно безусловно отказаться и бороть его. Возникают вопросы: Что такое я? Почему от него надо отказаться? И как делается это самоотречение? Мухаммед ответил на них в своей священной формуле: «Ля Лляха Илляллах», в которой говорится о совершенном единстве и абсолютной неделимости Бога. Это, сказал он, фундаментальная истина, лежащая в основе всякой религии, заслуживающей этого названия. Аллах един и вечен, неделим и неопределим, не наделён формой и не ограничен пределами; первый и последний, внешний и внутренний, без конца и подобия, постигающий все вещи, но непостижимый ничем. Он вездесущ, проникает и охватывает всё. Аллах — это божественная суть, чистая, простая, неразделённая эссенция жизни, из которой создаются, растворяются и вновь создаются все вещи. Он — жизнь всего сущего, бесконечная и сложная Реальность, находящая проявление в каждой пылинке, как и в самой дальней звезде. Говоря словами поэта, он «движение духа, побуждающее всех думающих существ, все предметы мысли, и прокатывающееся через всё».

Согласно Пророку, Бог — единственная реальность. Он суть, из которой состоят все вещи, включая человека. Сама по себе эта суть вечна. Предметы — её видоизменения и они будут растворены и снова поглощены ею. Главная нота осознания Пророка — это совершенное и абсолютное единство Вечного. Сотней различных способов он учил этому главному положению веры, и при тысяче различных обстоятельств он повторял эту магическую формулу.

Бог — исток и субстанция всего сущего. Человек — это та же сущность, но окружённая и самоограниченная. В сущности он Аллах, ибо во всех мирах ничего, кроме сущности Аллаха, не существует. Чувство отделённости нереально. Личность — это завеса. И пока это чувство «обособлённости» не исчезнет, не может быть истинного мира. От я, так как оно создаёт разделение и скорбь, нужно отказаться. Это отречение достигается пробуждением духовного понимания. «Ман-арфа-нафсаху» (познай себя) — вот единственное средство. Как туман под утренним солнцем, это я само растворится и исчезнет при осознании своей истинной природы.

Доктрину самоотречения нужно хорошенько понять, так, как учил ей Мухаммед. С одной стороны, её можно ошибочно понять как единение или союз, а с другой — как уничтожение. Но это ни то, ни другое. Единение значит становление, а уничтожение значит прекращение. Оба этих достижения подразумевают существование какого-то недостатка, который стремятся устранить путём сознательных усилий и борьбы. Но во время этой самой борьбы и рождается и поддерживается индивидуальность. Потому Пророк хотел, чтобы мы осознали саму природу индивидуальности, заметив — «если вы знаете себя, вы знаете и Бога», то есть, если вы знаете, что вы — ничто, тогда остаётся лишь Бог. Бог, повторял он вновь, есть единственная реальность, ему нет равных, нет любезных, нет пары. «Я» никогда не существовало. Его никогда не было и не будет, самого по себе, через Бога, в Боге, или вместе в Богом. Потому оно не может стать чем-то, или перестать быть. Оно не обладает существованием, а несуществующее не может погрузиться или уничтожиться. Нужно осознать, что наше существование — не наше собственное существование, но бытие Бога, без становления бытием Бога, или вступления в Бога, или отпадения от Бога, или пребывания с Богом, или прекращения бытия, или прекращения уничтожения. Нет ни единения, ни угасания, ни становления, ни прекращения. Не ищите Бога намеренно, прилагая усилия. Узрите его везде. Ибо он есть полнота бытия. Самоотречение — не такое достижение, как понимание. Это не приобретение, через прекращение или становление, а состояние чистого знания, которое и есть бытие. Это свобода от ложных представлений. Это слияние с сущим.

Личностный Бог есть необходимый шаг к достижению Безличного. Пока на одной стороне в каком-то виде или форме остаётся «я», на другой стороне будет оставаться личностный Бог. Пророк никогда не смотрел косо на личностного Бога. Более чем в одном месте в Коране Бог упоминается как друг и водитель, как тот, кто ближе к нам, чем руки и ноги, ближе, чем дыхание, заинтересованный во благе всех и каждого. Пророк хорошо знал, что все не могут сразу же подняться до концепции Безличного. Это слишком сложно и трудно для религии народа. Однако им были предписаны некоторые практики, следуя которым все со временем могут достичь того же понимания и озарения, которого достиг и сам Мухаммед.

Именно на высоты Безлично-Личного Бога призывает нас Пророк. Помните, его Бог — не нуль и не пустота, а единственное, что реально и беспредельно существует — кипучая, любящая, разумная суть жизни, из которой сотворены все вещи. Ничто не исчезает, кроме иллюзий ложных взглядов и ограниченного горизонта. Индивидуальность не исчезает — полностью пропадает лишь чувство эгоцентризма и «обособлённости»; мир не прекращает существования — испаряется лишь его способность улавливать нас и держать пленниками; усилия и инициатива не прекращаются — угасает лишь стремление к личному владению чем либо. Таким образом ничего, в действительности, не исчезает; вселенная, со всей её реальностью, пребывает так же вечно, как и всегда.

И наконец, ислам — это постоянное состояние любви, бескорыстия, вечности, совершенного равновесия и невообразимого покоя. Это состояние предельного счастья, мира и свободы, приходящее с осознанием своей личной ничтожности и с другой стороны величия.

Так много каст, так много вер,
Такое множество петляющих путей.
Тогда как лишь в искусстве доброты
Нуждается весь сей печальный мир.

Знайте же, ученики

"Знайте же, ученики, что вы можете подняться только собственными усилиями.
Поднявшись, вы найдёте многих, кто будет сопровождать вас на вашем одиноком Пути.
Но ни им, ни вашему Учителю не будет позволено толкать или тянуть вас даже на шаг дальше!"

Вступите в постоянную борьбу со своим несовершенством!

Вступив на нескончаемый путь самосовершенствования, мы тем самым вступаем в постоянную, непрекращающуюся борьбу со своими слабостями, недостатками, пороками. Для борьбы и победы надо хорошо изучить врага и его приёмы, иначе нам его не победить.

Е.И. Рерих пишет: "...Только честное понимание и изживание своих недостатков продвигает нас на пути служения. Пусть каждый заглянет в глубину своего сознания, пусть разбудит сердце своё и даст себе суровый отчёт во всех своих побуждениях, руководивших его поступками, и немедленно приступит к искоренению всех нагромождений, ибо время не ждёт!"